01
據報道，海峽對岸的KMT前主席馬先生將赴大陸祭祖，預計將訪問南京、武漢、長沙、重慶、上海等城市。
馬先生的幕僚介紹說，馬先生將帶領其基金會“大九學堂”的青年學子，參訪辛亥革命、抗日戰爭等重要歷史遺跡，并訪問武漢大學、湖南大學及復旦大學，與大陸學生進行交流。
看了這樣的行程介紹，油然而生一種很不舒服的感覺，覺得相當浮夸、片面。
我想起了幾年前冒雪憑吊南京雨花臺烈士陵園的情景。
1927年至1949年這22年中，約有近10萬共產黨人和革命志士在雨花臺被國民黨反動派殺害。
參觀烈士紀念館時，發現這樣幾個特點：
一、殉難者大都非常年輕；二、許多人受過良好教育；三、國民黨反動派殺人非?？?，烈士從被捕到被處決，很少有超過三個月的。
烈士已無言，我在這里代他們講句話吧。
馬先生既然以KMT繼承者的身份回大陸，就不要只想著收利息，也要記著還欠債。到了南京，就應該去雨花臺，到了上海，就應該去龍華烈士陵園，向當年被國民黨反動派殺害的中華民族優秀兒女鮮花、鞠躬、并表示懺悔！
最低限度，這是一種對待歷史的誠實態度，不誠實，還有什么可談的？
02
孔乙己文學的興起，表面看起來是因為教育與社會需要脫節，本質上卻是勞動者地位的下降。
勞動者地位的下降，包括兩個方面：
第一，經濟地位的相對下降，甚至絕對下降；
第二，社會評價的下降，即從社會心理的角度看，普遍不認為靠勞動吃飯是一種體面、有尊嚴的生活，青年們只要有一點可能，就想脫離勞動；
曾幾何時，就在不太遙遠的過去，我們有過這樣的時代：勞動是體面的和有尊嚴的生活方式。正如我前兩天提到的李雙雙那樣——她通過勞動創造了美好生活，也為自己贏得了光榮。
那個年代，在城市里，姑娘們是愿意嫁給國營工廠工人的，也渴望自己能夠成為工人。
孔乙己現象不是橫空出世的，幾千年來的封建社會，無非如此。“萬般皆下品，惟有讀書高”，即便靠“讀書”不能維生了還是不愿意勞動。
中國社會主義制度建立改變了這一現象，也挽救了無數孔乙己。
今天，要根本改變這一現象，也沒有別的辦法，只能回到革命和社會主義的初心，把中國要建成這樣的社會——勞動者可以過上體面的生活，也能夠獲得光榮與尊重。
這樣的中國，無論國際風云如何變幻，都能立于不敗之地。
03
近一段時間，關于征兵的新聞多了起來。
看到這樣一條新聞：
“3月13日，某市舉行2023年春季新兵‘負羽從戎’出征儀式。每名新兵獲贈的‘從戎之弓’上鐫刻著‘負羽從戎’字樣以及該名新兵入伍批準書唯一編號。弓身簡約、硬朗，代表中國軍人忠誠、堅毅、勇敢的精神氣質。”
作為一名老兵，看了這樣的報道，產生了一種不倫不類的荒誕感。
這是大清？還是大明？
現在大家都喜歡找點傳統，但找著找著就亂了，居然找到封建社會，變成了一種文化亂倫。
中國人民解放軍是歷史上從未有過的新型人民軍隊。
1927年，毛主席在井岡山建軍時，正式打出了“中國工農革命軍”的旗幟，這意味著，人民軍隊是一切剝削階級軍隊的對立面，絕不是抽象的“中國軍人”繼承者。
試問，北洋軍閥是不是“中國軍人”？國民黨反動軍隊是不是“中國軍人”？在功德林戰犯管理所改造的戰犯是不是“中國軍人”？
在今天，“中國軍人”這個概念是可以用的，但要分場合。比如在一些國際軍事交流的場合就沒問題，但在涉及到歷史和傳統的場合，就不能亂用。
新兵離開家鄉，舉行出征儀式是應該的，不過要尊重自己的傳統。
我建議：出征儀式不妨從祭掃當地的革命烈士陵園開始，然后請健在的老戰士、老英雄向新兵贈言，最后為他們佩戴大紅花，乘坐敞篷車巡游，接受群眾的歡呼和少先隊員的獻花！
這樣不是很好嗎？
烏有之鄉網站特別附錄：
烏有之鄉網站募捐公告
?。?023年3月）
親愛的讀者、作者、紅友們：
到今年九月，烏有之鄉將迎來建立二十周年的時間節點，期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來，烏有之鄉在反對帝國主義（美西方帝國主義、霸權主義）、反對歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設的歷史道路和成就）、反對新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛毛澤東思想、捍衛共產黨的領導、捍衛社會主義制度、捍衛工農兵勞動人民利益、捍衛人民共和國的國家安全的意識形態斗爭中，烏有之鄉大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟，堅持站在黨和人民的立場積極戰斗，走過了曲折復雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農民、被欠薪民工、碼農等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發聲，使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向，聯絡了曾經跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛毛主席捍衛毛主席忠于毛主席的紅色衛士、參加社會主義革命和建設的工農兵學干且頂著逆流繼續堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體，成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰友，開辟了新的戰線，發展了新的陣地，創建了數家新網站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀中國紅色大潮的發展做出了歷史的貢獻。
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