流行話語的圍城與突圍
—“孔乙己文學”感悟
憲之
一不小心，“孔乙己的長衫”成了流性話語。
網絡時代，流行話語形成圍城，令人眼花繚亂。
“理論是灰色的,生命之樹常青” 。
流行“話語”與“生活之樹”的關系，也可以借用這句話來表述?？此铺祚R行空，但任何“話語”都有它長出的“生活”土壤。“話語”可以不變，但生活之樹長青，幼苗參天了，賣萌就會尷尬?？追蜃又v“必也正名”，強調“名實”之辨。馬克思說：“借更改名稱以改變事物,乃是人類天賦的詭辯法”。這個話題，極富機趣，頗耐品味。
百歲孔乙己重返人間，“長衫”，就是個機鋒。
1
《孔乙己》是現代文學經典，文平而意深，其批判封建科舉制度的穿透力，與“狂人”異曲同工，故收入《吶喊》。此后，孔乙己就進入典型行列，小說一直是傳統的語文教材。在魯迅被重新詮釋和邊緣化幾十年之后，突然不請自出，跳出來教誨青年，掀起一股孔乙己旋風，成為網絡爭論的熱門話題。與毛澤東的遭遇一樣，魯迅被邊緣化幾十年，誰也想不到會出現這一令人尷尬的文化現象?？磥?，毛澤東和魯迅，對于很多人，永遠是個驅之不去的陰影。
令人想起另一個話語符號——“司徒雷登”，《別了司徒雷登》幾十年之后，“別不了的司徒雷登”重出江湖再現輝煌。
司徒與孔乙己的遭遇，折射出世情人心和階層力量對比的改變——隨著“跟著M國都富了”迷信的破除，司徒先生難免再次中國人民“別了”。
歷史的辯證法。
“孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖。”
這“枷鎖”，不正是公知們多年精心鍛造的黃金項鏈嗎？
“考到北京去，全中國的女人給你挑，考到合肥去，全安徽的女人給你挑，你考不上大學，跟你過日子的只能是你的小學同學和初中同學。只有娶到好老婆才能改善基因，生出更好的兒子。我要讓自己的兒子娶一個美國白人，因為美國的基因就是強大的！”
“寧當小三，不嫁窮漢”，“寧愿坐在奔馳車上哭,不愿坐在自行車上笑”，“笑貧不笑娼，笑貧不笑貪”，“現在是商品社會，每個人都在為自己利益打拼。如果女人只剩下身體可賭明天，那又何必猶豫！”……這位教授，“話糙理不糙”，“砸爛平均主義大鍋飯鐵飯碗”，這“理”，“新啟蒙”破除“傳統觀念”后，一直是多年居主導地位的價值觀念——不是學生不買賬，陳教授可以演講到兩千場。
“救亡壓倒啟蒙”，“補課”，用市場化教育培養“精致利己主義”，可惜他們又不能都變成“丁舉人”或“民國范兒”，路走不通難免質疑或躺平，這時再回過頭來指責他們變成“孔乙己”，教導他們要“脫掉長衫”，好好為先進生產力打工，“996是福報”，“好好干，日子會越來越甜”……學子們就不買賬了，這才有“孔乙己文學”。
《打工妹》之類受追捧時代，已經是過去時了。
2
毛澤東時代不是也強調“與工農大眾相結合”，培養勞動者嗎？
“孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因為讀過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動改變自身的處境。長衫是衣服，更是心頭枷鎖。”
魯迅寫《孔乙己》是控訴那產生孔乙己悲劇的社會和科舉制度，用“吶喊”喚醒人們，起來“掀掉吃人的筵席”。魯迅筆下的孔乙己是“被吃者”，丁舉人、錢秀才、趙老太爺才是“吃人者”。站在丁舉人角度批判孔乙己的偷與懶，不算創新。
毛主席強調知識分子“脫掉長衫”與工農大眾相結合，革命年代，“喚起工農千百萬，同心干”，砸爛人吃人的社會；建設年代，是為了“知識分子勞動化，勞動人民知識化”，逐步消滅三大差別，鏟除孔乙己悲劇的再生土壤。共產黨人的“初心”，就在改天換地。
教育產業化，資本支配教育。大學生過剩內卷，為資本擴充了廉價的產業后備軍。失業隊伍不斷擴大，“成功”“先富”越來越渺茫，心靈雞湯的安撫作用日漸式微，“話語”轉換成“脫掉長衫”的現實教誨：認清現實，脫掉長衫，外賣小哥、快遞員、建筑工……也是“福報”嘛！“好好干，日子會越來越甜！”
兩種完全不同的“脫掉長衫”！
知識分子是工人階級一部分，不朽的金句。如今，“工人階級”，多么想成為“知識分子的一部”哪！再“好好干”，弱勢群體想擠進白領金領隊伍，那么容易！
3
上大學，在市場價值體系中，原是為大眾設計的“改變命運”的一條通道。條條大道通羅馬，至今依然可以激發億萬眾生的亢奮，擠奔這“階層躍升”的金光大道。而市場呼喚出的叢林，日益露出猙獰與殘酷，生活之樹現在送你口中的，就是苦澀之果了。
流性話語的嬗變，極富機趣。
“一部分人先富起來”，“先富幫后富”，“不會出現百萬富翁”……玉成了“長衫”理想的煌煌。
產權明確，私產神圣，管理層收購，快賣賣光，“資本野蠻生長”，億萬富豪紛紛移居海外，聲討“仇富”“民粹”“愛國賊”“保護” 聲音日高，遮蔽了“長衫”的金光。
孔乙己是百年古董，當代“交鋒”中的話語符號，更耐品味。
“司馬南炮轟聯想，目的在于砍旗，砍改革開放這面旗幟！”
“聯想就是這次國企改革的成功的一個標桿，因此也就成為改革開放的一個標桿。司馬南置聯想改制的歷史大背景與改制帶來的巨大成果于不顧，罔顧經濟規律和底層百姓大眾的真實狀態與現實需求，質疑聯想國有資產改制，實質就是砍旗，砍國企改革的旗，最終砍改革開放這面旗幟。”
“旗幟”云云，并非夸大，不是“改革先鋒稱號”的權威授予，“教父”含金量倒是更高，“科技產業化的先行者”、“商業領袖”等名頭，曾經滿天飛舞。
這套華麗袞服，曾經是刀槍不入的法衣，如今，南鑼鼓巷草民一戳，馬上破綻百出。“改革開放造就聯想”，變成不能追究的“原罪”，“做過貢獻”的“善待”，“能不……就不”的超國民待遇了。
“砍旗”云云，是話語，也是棍子，不由想起40年前的一段話語“交鋒”，真令人感慨萬端。
烏有之鄉網站特別附錄：
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（2023年3月）
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