【烏有之鄉編者按】這篇歷史文獻具有強烈的參考意義。青年讀者朋友們，聯系最近熱議的孔乙己文學，再結合前些年關于青年躺平的官媒腔調和后浪生活的翻車場景，對比思考一下，一定有所收獲。那些責難青年的腔調們，你們也看看該文，捫心自問一下你們是站在誰人的立場為了什么在說話吧。
蘇修集團近年來翻來復去地要求蘇聯人民為“提高福利”而“不懈勞動”。勃列日涅夫喊得尤為起勁，今年六月他在莫斯科說，勞動是“獲得福利的唯一源泉”；去年七月在基輔講，“只有勞動才能為我們保障生活福利”；去年九月又到烏茲別克鼓吹“提高蘇聯人的福利”的“可靠途徑是勞動、勞動、勞動”。
蘇修其他領導人和報刊的這類言論也到處可見，什么“福利的來源只有一個”，“這就是勞動”，“提高人民福利的途徑除了勞動再沒有別的辦法”，等等。
蘇修領導集團這一套謬論是早在蘇修二十四大上就定下的。翻開蘇修二十四大的文件，在《關于一九七一——一九七五年蘇聯發展國民經濟五年計劃的指示》中，就有“勞動是財富的源泉”，只有勞動越多，福利才越多的十分荒謬的說法。
提起“勞動是財富的源泉”和“勞動是福利的唯一源泉”，不能不使人想起機會主義的祖師爺拉薩爾。他早在一百多年前就提出了“勞動分工是一切財富的源泉”的謬論。之后《哥達綱領》這一機會主義文件又一次販賣了這一黑貨，胡說什么“勞動是一切財富和一切文化的源泉”。當時就受到偉大的無產階級的革命導師馬克思和恩格斯的痛斥。
馬克思明確指出，“勞動不是一切財富的源泉”，勞動者只有“事先就以所有者的身分來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界當作隸屬于他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉”。馬克思在《哥達綱領批判》中一針見血地指出，拉薩爾謬論的要害，正在于對誰占有勞動的物質條件，即生產資料歸誰所有這一根本條件避而不談。在當年德國無產階級同資產階級的矛盾日益尖銳的情況下，號稱“馬克思的學生”的拉薩爾竭力在工人中宣揚勞資合作，竭力欺騙和蒙蔽工人階級，要他們不去注意生產資料歸資本家占有這一事實，而埋頭為資產階級賣命勞動。
事隔一百多年，拉薩爾的幽靈在克里姆林宮再現了。在資本主義已經復辟了的蘇聯，這原是不足為怪的。同樣號稱“馬克思的學生”的勃列日涅夫之流如今大吹大擂地販賣拉薩爾的破爛貨，是和拉薩爾一樣，妄圖用勞動的空談來掩蓋蘇聯日益尖銳的階級矛盾，強迫人民賣命為蘇修叛徒集團勞動，以維持他們的反動統治。
在蘇修叛徒集團的統治下，蘇聯的廣大勞動人民早已失去了生產資料，失去了作為國家主人所擁有的最根本的權利，重又成為雇傭勞動者，遭受一小撮官僚壟斷資產階級的殘酷剝削和壓榨。近年來，蘇聯勞動人民采取各種形式反抗蘇修的統治，曠工、罷工和消極怠工，以及大量的工人流動，已給蘇修經濟造成巨大損失。
據蘇聯《勞動報》報道，由于青年工人大量流動，一九七一年僅俄羅斯聯邦工業系統就損失三十四億盧布。蘇聯一九七二年出版的《科學技術進步和勞動生產率》一書說，工人怠工、停工使企業損失的工時占總工時的百分之十五到二十。蘇聯一經濟學家對美國記者說，由于曠工、怠工和事故，蘇聯一年的損失達一百八十億美元。
面對著廣大人民日益強烈的反抗和蘇修國內嚴重的經濟困境，蘇修集團深感不安。他們在加強法西斯鎮壓的同時，不得不大肆進行欺騙宣傳，要人們相信，蘇聯勞動人民今天所遭受的生活困苦，是勞動得不夠，只有加強勞動，才得以改善。其實，人們已越來越清楚，在今日之蘇聯，為所謂“福利”而勞動，不過是為一小撮官僚壟斷資產階級的“特權”而賣命。這一小撮人通過利潤和稅金等形式無償地占有工人創造的大量財富，并通過高工資、高獎金和其他額外收入，貪婪地榨取勞動人民的血汗。一些工人氣憤地說：“領導人、廠長，汽車別墅……應有盡有，而我們工人只有兩只手。”這就是蘇修叛徒集團口口聲聲講的所謂為“福利”而勞動！
“提高人民福利”是假，強迫人民勞動是真。蘇修集團讓廣大蘇聯人民為他們“勞動、勞動、再勞動”，就是想使他們這一小撮人獲得“福利、福利、又福利”。這就是為什么他們不惜重新拾起拉薩爾的破旗來招搖過市。
但是，拉薩爾顯然幫不了勃列日涅夫的忙，相反只能暴露新老機會主義者是一丘之貉，只能使蘇聯人民更加認清勃列日涅夫之流從理論到行動，徹頭徹尾都是馬列主義的叛徒。
1974年11月2日《人民日報》
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